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水晶十二生肖,為什么排在首位的偏偏是小小的鼠,而不是騰云駕霧的龍,也不是百獸的虎?為什么不看中強(qiáng)勁溫順的牛?為什么不選出靈巧異常的猴?眾說紛紜,其中有"道教玉帝說",有"佛祖如來說",有"先祖黃帝說",有"天象星宿說",有"原始部落圖騰說"等等.我認(rèn)為,十二生肖的排列順序:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬,是古人依據(jù)十二種動(dòng)物的生活習(xí)性和活動(dòng)特點(diǎn)來安排的.
天文學(xué)家將晝夜分為十二個(gè)時(shí)辰,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.為什么以這幾個(gè)字定時(shí)辰呢?分析一下這十二個(gè)字的原形和本義,我們就會(huì)看得十分清楚.
子:像孩子在襁褓之中.子的本義為:幼小的、卵.古代指兒女.二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí),正是夜深人靜的午夜時(shí)分,正是今明兩天的臨界,也可以說"明天"這個(gè)"產(chǎn)兒"就要誕生,或者已在襁褓之中.子時(shí),是孕含著什么孵化著什么的時(shí)刻.
丑:為"扭"的本字,像手指抓住一物而扭動(dòng).扭,也作轉(zhuǎn)動(dòng)講.子時(shí)過后,一點(diǎn)至三點(diǎn)為丑時(shí).夜正深,已經(jīng)開始了.無形之中,似乎有一只大手在轉(zhuǎn)動(dòng)天體--夜幕即將被轉(zhuǎn)過去,白天即將被扭過來.
寅:有說像黃泉欲出,又說像雙手捧矢,即"引"的古字.引,可釋為牽引、引導(dǎo)、引起、離開.黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)為寅時(shí),正是黑夜即將離開,熹微即被牽引而來的時(shí)刻.
卯:有說為冒,像開門之形,又有 之體,又說像斷物形,為劉的本字.黎明時(shí)分的五點(diǎn)至七點(diǎn)為卯時(shí),天亮了,太陽冒出來了,人家的門該打開了.卯時(shí),黑、白不再混淆,而是斷然分開的.
辰:有說像貝殼形.我以為它有托出云氣之意.云氣之上有日,為"晨";無日,則云氣彌漫.夏日的早晨,七點(diǎn)至九點(diǎn),大霧茫茫.
巳:有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體;又說為蛇的象形.上午九點(diǎn)至十一點(diǎn),霧氣消失,正是暖融融的時(shí)刻,蛇從洞中爬出來了.
午:有說像木杵之形,"杵"的本字;又說為"牾",抵牾為矛盾.將一木杵立在日光下,木杵沒有影子,因?yàn)槿展馐菑念^頂之上照射下來的.古人依形造字,又依形取義,以形、義命物.由此,日中的時(shí)候,即十一點(diǎn)至十三點(diǎn)為午時(shí).
未:像樹木枝葉重疊,物長成后才有滋味."味"的本字.午后十三點(diǎn)至十五點(diǎn)未時(shí),示意只有經(jīng)過陽光的強(qiáng)烈照射,樹木才會(huì)枝繁葉茂、果子才能成熟.成熟的果子,才會(huì)有滋有味.
申:有說像閃電形,又說為"神".十五點(diǎn)至十七點(diǎn),風(fēng)雨帶著閃電和雷鳴來了.古人不知閃電和雷鳴為何物,以為神在天上為之.
酉:像裝酒的壇子,"酒"的本字.十七點(diǎn)至十九點(diǎn),傍晚時(shí)分,,此時(shí)正是吃飯的時(shí)候,就簡稱"酒時(shí)"吧.
戌:人、戈會(huì)意,指人持戈守護(hù).十九點(diǎn)至二十一點(diǎn),酒足飯飽以后,一家老小該入睡了.但是不能大意,還要預(yù)防外敵或野獸的侵害,
亥:有說像豬,"豕"字的變體.有草根-說.二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn),主人被豬拱槽的聲音攪醒了--要想豬肥,就得夜半起身給它添食.此外,草根與植物的塊莖有關(guān),那是豬的飼料.
十二時(shí)辰的十二個(gè)字,竟是記述并描繪了一幅夏日的古代農(nóng)家生活作息圖!就連自然景觀也歷歷在目,可謂言簡意賅.
從出土文物來看,早在殷商時(shí)期就已經(jīng)有了以天干、地支計(jì)紀(jì)歲的方法.干、支先用來紀(jì)日,后來發(fā)展為紀(jì)月、紀(jì)年.
