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宗祠落成橫幅標(biāo)語
宗祠是漢族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所。 宗祠有多種用途。除了崇宗祀祖之用外，各房子孫平時(shí)有辦理婚、喪、壽、喜等事時(shí)，便利用這些寬廣的宗祠以作為活動(dòng)之用。另外，族親們有時(shí)為了商議族內(nèi)的重要事務(wù)，也利用宗祠作為會(huì)聚場(chǎng)所。宗祠祭典代表著漢族祖先信仰的文化形式，具有較大的影響力和歷史價(jià)值。
在宗祠落成后，會(huì)掛上橫幅標(biāo)語以示祝賀。下面是唯依水晶搜集的宗祠落成橫幅標(biāo)語，希望對(duì)大家有幫助?！ ?/p>
農(nóng)村宗祠落成對(duì)聯(lián)大全：
祖功宗德流芳遠(yuǎn)，子孝孫賢世澤長(zhǎng)?！ ?/p>
燕翼貽謀承后裔，鳳毛齊美耀前人?！ ?/p>
喬木千枝思已本，長(zhǎng)江成派溯清源?！ ?/p>
光前振起家聲遠(yuǎn)，裕后遺留世澤長(zhǎng)?！ ?/p>
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源?！ ?/p>
樹發(fā)千枝根共本，江水源同流萬派?！ ?/p>
祖德振千秋大業(yè)，宗功啟百代文明?！ ?/p>
敬恭明袖則篤其慶，昭穆列祖載錫之光?！ ?/p>
休言別族與宗族，但道吾翁和若翁。
余地有亨泰，慶盛多吉祥?！ ?/p>
土產(chǎn)無價(jià)寶，地生有道才。
土能生萬物，地可發(fā)千祥?！ ?/p>
百年樹德，奕代流芳。
繩其祖武，佑我后人?！ ?/p>
昭假烈祖，佑啟后人。
蒸嘗勿替，祀事孔明?！ ?/p>
有德可久有功可大，致愨則著致愛則存。
保障一方功昭禾麻菽麥，興隆四序德遍動(dòng)植飛潛?！ ?/p>
靈通本乎聰明山川并壽，顯應(yīng)由于正直人物增輝。
人至上圣賢書可耕可讀，德為繩祖宗恩當(dāng)報(bào)當(dāng)酬。
德葉南離飲食烹調(diào)有賴，廚稱東道善惡彰昭無私?！ ?/p>
萃子孫于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代報(bào)德報(bào)恩。
燮理陰陽不過替天行道，參贊化育無非代地施恩?！ ?/p>
何須溯趙錢孫李周非一脈正宗，實(shí)只求工農(nóng)商學(xué)兵能五體同心?！ ?/p>
仲光滔華振志萬承有元堂世運(yùn)，和平忠美瑞深開業(yè)積德并傳朝?！ ?/p>
高天厚地獻(xiàn)奇星斗圖書山水畫，光宗耀祖垂訓(xùn)衣冠禮樂圣賢言。
宗祠五字通用聯(lián)：
千枝歸一本；萬派總同源。
枝：指枝葉。喻子孫。聯(lián)中喻同宗各支派?！?/p>
本：根源。
同源：指事物的'來源一樣?！ ?/p>
世代源流遠(yuǎn)；孫枝奕祀長(zhǎng)?！ ?/p>
孫枝：喻孫兒。明 高明 《琵琶記高堂稱壽》：“惟愿取連理芳年，得早遂孫枝榮秀。”
奕祀：亦作“ 奕禩 ”。
世代，代代。
清 胡鳴玉 《訂訛雜錄奕禩》：“禩同祀， 商謂年為祀。
奕禩，猶奕世也”?！ 〉潇肭曛?，綿延百世昌?！ ?/p>
典祀：按常禮舉行的祭祀。
宋 范成大 《祭灶詞》：“云車風(fēng)馬小留連，家有盃盤豐典祀?！薄 ?/p>
重：重視。認(rèn)為重要而認(rèn)真對(duì)待?！?/p>
綿延：一個(gè)連著一個(gè), 接連不斷
昌：昌隆。昌盛興隆。
宗祖規(guī)模遠(yuǎn)；兒孫紹述長(zhǎng)?！ ?/p>
宗祖：即祖宗，先祖?！ ?/p>
規(guī)模：指計(jì)劃，謀籌?！ ?/p>
紹述：泛指承繼前人所為。
明 高攀龍 《臺(tái)卿夏狀略》：“有一家父子祖孫以盜相紹述?！薄 ?/p>
祖功垂福澤；宗德布春光?！ ?/p>
祖功宗德：謂祖有功而宗有德。
古代王朝尊始祖或開國之君為祖。
有開創(chuàng)之功，其后有德之君則尊為宗。
《孔子家語廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀?！薄 ?/p>
垂：傳下去，流傳后世?！ ?/p>
祖功垂福澤；宗德衍家聲?！ ?/p>
衍：延長(zhǎng)，開展?！ ?/p>
澗溪毛可薦；黍稷德惟馨?！ ?/p>
澗溪毛：指山澗中的草?！?/p>
左傳．隱公三年》:"澗溪沼沚之毛。" 杜預(yù)注:"毛，草也。"
薦：指進(jìn)獻(xiàn)，祭獻(xiàn)。薦羞（進(jìn)獻(xiàn)肴饌）。
薦胙（供獻(xiàn)鬼神的肉）。
薦新(果菜米谷剛熟, 先到神主先人前設(shè)供祭祀); 薦享(祭獻(xiàn); 祭祀) 。
薦奠(祭奠。祭祀的儀式, 即向鬼神敬獻(xiàn)祭品) 。
薦羞(奉獻(xiàn)的祭品) 。薦享(進(jìn)獻(xiàn)祭品祭祀) 。
黍稷德惟馨：源于“黍稷非馨，明德惟馨” 五谷美味并不是最香的，光明的德行才是馨香的。
